科举制（隋唐选官革命：从门第到考试）

一句话

科举制是分科考试取士的选官制度：隋文帝设贡举、隋炀帝创进士科，武则天加制科与武举，唐代完善为常科体系。它用考试成绩取代门第出身，是九品中正制之后选官制度的方向性革命（对比见 察举制到九品中正制（选官如何被门第垄断））。

当前理解

从贡举到进士科（第 41 集）

• 隋文帝开皇七年（587 年）设贡举：由地方向中央贡送人才，每州岁贡三人，分明经、秀才两科。
• 隋炀帝大业年间创进士科，与明经、秀才三科并列常贡。
• 隋朝进士后来多成唐初名臣：房玄龄、侯君集、孙伏伽等。

武则天的两项创新（第 43 集）

• 制科：皇帝特设、不定期举行的考试，为沉沦下僚者开捷径。武则天大开制科，破格提拔五品六品官员直接任宰相，方便控制。
• 武举：考武艺的科举科目，武后创设。郭子仪由此出身。
• 副作用「取人颇滥」：691 年一次任命拾遗补阙 60 人（编制 20），歌谣讽刺「补阙连车载，拾遗平斗量」。武则天笑答：你们不是滥竽充数，何必怕人说。
• 效果：「进退皆速」——姚崇、宋璟、张说、张嘉贞等开元名臣都在武周崭露头角。

科举的城市空间（第 47 集）

• 春闱：礼部在春天主持的考试。武则天起「贡士」（科举举子）站在贡品前接受检阅。
• 及第后游曲江（泛舟设宴）、雁塔题名（慈恩寺大雁塔，玄奘 652 年建）——科举成为长安城的文化仪式。
• 落第举子不愿回乡，在寺院租房「过夏」复习——佛寺道观因此兼作公共空间。

意义链条

• 门第选官（九品中正）→ 科举考试：政权向全社会开放上升通道（理论上），寒门靠读书改变命运。
• 科举与官僚制配套：人才由中央考试产生，天然依附皇权而非地方门阀——它同时是中央集权的工具。

来源

• 中国通史 第41集 炀帝功过 — 贡举与进士科的创立（主依据之一）
• 中国通史 第43集 武则天 — 制科、武举与「进退皆速」用人（主依据）
• 中国通史 第47集 世界都会长安 — 春闱、曲江与雁塔题名（主依据之一）

常见混淆

• 「科举 = 隋炀帝一人发明」：文帝已设贡举；进士科是炀帝创，制度成熟在唐代。
• 「科举一出现就取代门第」：唐代科举与门荫并行，进士科真正成为主渠道是唐中后期到宋代的事（宋代部分见第 53、55 集）。
• 「武举 = 科举」：武举考武艺、属旁支；主流是文举（明经、进士、制科等）。

开放问题

• 唐代科举的录取规模、糊名/行卷等具体制度细节，本批未展开（第 47 集只给城市空间侧面）。
• 科举如何最终压过门荫与荐举（中晚唐牛李党争与此相关，见 朋党与党争（宋代士大夫的分裂政治）），待后续集补。
• 科举的收束：明清八股取士把科举推到制度化顶点，也把读书人绑进「学而优则仕」的单行道——康乾用博学鸿儒科、经学特科补充常科（第 94 集），1905 年清廷废科举，千年选官制度落幕（第 99 集语境，见 文字狱（清代的文网与思想统制）、晚清（从乾嘉之际到清帝退位））。